ներսէի վերաբերմունքը գհպի Արշակ թագաւորր։
Պապ. նրա գգՊ1 քաղաքականութիւնըւ—գործողու թիւններ ներքսի դքմ, ներ»է»ի թուաւորման ա֊
ոասպեչըյ—Եկեղեցական աԽկաիալիքիէններ»էաւի
մակ ցոյտ է աաչիս բ քրիստոնէութիւնը արհե֊.«սւյօն էր»—Մեգքօւհր էր մոայովուրգը 1ն9130ւ I»Պապըյոհեակո. կուսակցութեան զոհն է դա.֊
ոլ.մ»—Երկու ագգեցուի։ իւնների կալալը դասականում
է<Հայաստանի բ ամօանումր յոթերի և պարսի կ՛սերի
մէէ Բիւզանդակպնութին և քրիստոնէոսթիւն, Հայաստանի երկու բամինՂ՚երր.—Տրտեղ էր չս։ւ։ Պարսիկ՛ների միիցներբ փայերի յոճակլմհ քրիստոէլթեո& .հմ,
Տորրորդ դարի յուսահատական վեր1ը։֊Իեչ էր սպաււոլյք ճգնաժամը»Զգացվում է մեծ աներա
ժեյտութիւնը 130—143.
Եքքա՚Դ 1ո1Ա.—«լապյիցլ Ս..—հորիւն վարգասքեա֊նրա գրած կենսագրութեան արմէքր—հարուսս. աեզեկ»ւթիւ՝Աներ չունենք,
֊ՄեսրՏդ թէ Մաշտոց 145—150.
՝էկհոմւի դիւյհեադպէրԱ֊Սահակկաթողիկոս.
Մեսրոպի ճդկաւորակա՚հ կեանքը։Սիոիօ՜եարաս
կա֊ն գործունէութիւնսգոզթա գաւաում,հեթաI». հայերի դիմադրութիլո,Բ«1,սլթիլը հանձա֊
րեդ միտք է էնեցնում 150—160.
. ֊գրերի և դրականութեան համար հոգսերա— նպա<՚.աար ժամանակ. Վռամշապուհը Հայաստաէաէլքլ Տագկերւո առաջինը Պքսրոկսէստանումւ—որոում են հայկական տառերւ—ՂմեէէքԻ աաներըթ ա֊
«.աչին դպրոց՛ներ, անաչոդութիւնՄէսրոպի էանապարհորդութինր Ծիչադէաք, հայկակա՛ն տառէրի դիւար։իչ էր այդ գիւտը հների համար ն ի՞նչ էԻ՚՞Ի ԺԻ համար.Այրուր6նի աոահի գհւաը,
կաբ1իրհայկակա էյըուրենի մաաին—՚Ինչն էր դժուարըԾեսրոս,ի համար, Լեզոլի աարրաքուծումը
160—178.
Դ.— հանգկ ՎազարյասսրոաումւԸնդհանուրին էր
պատկանում նոր գիւտրէգոյութեան կալիլը Մքէսրո֊
