ՍԱՍՈՒՆ8Ի ԴԱԻԻԹ Ո՞Վ է ԱԶԳԸ , ԵԻ Ւ՞ՆՋ ԸՆԹԱՑԴ ՍՏԱՆԱԼՈՒ է ՄԵՐ ԳՐԱԿԱՆՈՒԹԻՒՆԸ ենթադրեմ թէ Աասունցէ Ղ*աւէթէ զրոյզը Ղէտ էր : Երեր թա¬ նա խօս պէտէ չսէվ> * պէտէ կարէ* խօսէմ եւ ու թեմն պատմելո լ. շեմ ՂԲոյ9Ը 1 Այդ ՂՐոյ9է դրՈԼսյծ՛ է ^ • դարանդ երբ Հայերն առա– ջյ,ն անդ ամ արարական ասպատակ տեսան ել փորձեցէն է րենց եր- կէրը պաշտպանել : Թէ ոդ որոս ք^շտո ւնէ է ժամանակն է ա ջդ ( որ դր— րոյցէ մէջ դարձած Հ *^եռէ քծ՝Որոս , եւ. Աաէնան էքոլթեցէէ շրջանն է այդ , որ զրոյցէ Ջէնով ՕՀանն է դարձած ւ Այսպէսաէ ղրոյ*քէ ՀԷ^ԸԸ պատմական է ^ թեեւ պատմութէւն շկա յ այնտեղւ Ա* ե ր ձեռրը Հ ա– սած դրոյ*յը բազմատարր է եւ. այլափոխ հ Զբոյ$է կուտը պայրարն է հարաւէ դէմ , րա յդ մեր աշխարհր շատ աւելէ Հէն պայքարներ ու¬ նեցած է Հարաւէ դէմ , որ ծնունդ ու սնունդ տուած է Հա յկ »*- Բէլէ, Արայէ եւ էթամէրամէ զրոյցներուն ւ *հալթէ Համեմատաբար նոր զը— րո յցէն ունկնդրած է մէջավայր մը^ ուր կ^ապրէէն նոյնանէւթ Հէն զրոյցներ . եւ երբ զրոյցն ազնուական մէջավայրէն էջած է խոնարհ խաւե րուն , անոր հ ե րոսական դէծերը դարձած են դէւց ազն ական յ Այսօրուան զրոյցն ունէ առասպելական շատ տարրեր , որ ր բա¬ նական է թէ առա ջ էն յօրէնողէ Ատեդծածը չեն , ռամկական մ ^ա– վայրն է որ այդ թանձր խաւը դրած է զրոյ*քէ լԼբայ • Երբ այԳ Հերո¬ սական պայրարէ պատմութ էւնր ազնուական մէջավա յրէ գուսանէն անցած է ռամէկ մէջավա յրէ աշուղէն ^էսկ ասկէ բանդէսւ գէւղացէէն + - 412 -
