որի մասին հետևյալն է գրում Լևոն Լիսիցյանը 1914 թվականի փետրվարի 24-ին Վիեննայից իր ծնողներին ուղղած նամակում։
«Ստրչիգովսկին ամեն օր աշխատում է իր ճամփորդական նյութերի վրա: Ինչպես երևում է ինքը կանի ամբողջ գեղարվեստա-պատմական մասը: Եվ քանի գնում է ավելի ու ավելի է հափշտակվում: Ասում է, որ հազվագյուտ է այնչափ կանոնավոր և բնական կապ ունեցող և ամբողջական զարգացում, որ մենք նկատում ենք դարերի ընթացքում հայ ճարտարապետության մեջ և որ ոչ մի կասկած չկա, որ այդ ճարտարապետությունը ինքնուրույն է: Նույնպես կրկնել է մի քանի անգամ, որ եթե հնարավոր է այդ ամենը այժմ թափանցել, այդ միայն շնորհիվ Թորամանյանի կատարած աշխատանքի և ճամփորդության ժամանակ նրա ուղեկցության»: (Բնագիրը՝ Ստ. Լիսիցյանի արխիվում: Տպագրվում է առաջին անգամ):
6. Խոսքը Տրդատ III-ի մասին է, որը ըստ ավանդության քրիստոնյաներին հալածելու մեղքից ստացել է խոզի կերպարանք և բուժվել Գրիգոր Լուսավորչի աղոթքով։
122. ՆԻԿՈԼԱՅ ՅԱԿՈՎԼԵՎԻՉ ՄԱՌԻՆ
(էջ 229)
Բնագիրը՝ Ասիայի ժողովուրդների ինստիտուտի Լենինգրադի բաժանմունքում: Տպագրվում է առաջին անգամ։
- Ակնարկը վերաբերում է Ատրպետին։
- Թորամանյանի կողմից Հոռոմում և Ղափլիում հայտնաբերված հուշարձանները առաջին անգամ հրատարակել է Ատրպետը (տե՛ս «Շիրակի Աչկատարեան (կիկլոպյան) ամրոցները», «Ազգագրական հանդես», 1914, № 25):
- Խոսքը Դիրաքլարի եկեղեցու մասին է:
- Տե՛ս նախորդ նամակը։
- Տե՛ս նախորդ նամակի № 4 և № 5 ծանոթությունները։
- Տե՛ս 74-րդ նամակի № 4 ծանոթությունը։
- Տե՛ս 5-րդ նամակի № 4 ծանոթությունը։
123. ՆԻԿՈԼԱՅ ՅԱԿՈՎԼԵՎԻՉ ՄԱՌԻՆ
(էջ 230)
Բնագիրը՝ ՍՍՀՄ ԳԱ Լենինգրադի արխիվում։ Տպագրվում է առաջին անգամ:
- Տե՛ս 5-րդ նամակի № 4 ծանոթությունը։
- Տե՛ս 74-րդ նամակի № 4 ծանոթությունը։
124. ԲՐՈԻՏՈՍԻՆ
(էջ 291)
Բնագիրը՝ ՀՍՍՀ ԿՄ ԳԱ։ Տպագրվում է առաջին անգամ։
