Բակունցի ծանոթագրության մեջ սխալը չենք ուղղել։
Էջ 316, տող 31. Pro patria-լատիներեն է. տե՛ս բնագրի տողատակը։
էջ 317, տող 1. Pro Patrla cemper— Լատիներեն է. տե՛ս բնագրի տողատակը։
էջ 318, տող 4. Դավթի սաղմոսները— խոսքը վերաբերում է Աստվածաշնչի Հին կտակարանի գրքերից մեկին՝ Դավթի Սաղմոսների գրքի (Սաղմոսարանի) մեջ ամփոփված հոգևոր երգերին՝ սաղմոսներին։
Էջ 318, տողեր 13—14. Երիքովյան փող— Աստվածաչնչի Հին կտակարանում բազմիցս հիշվում է Երիքով քաղաքը, որը հրեաները Եսուի գլխավորությամբ գրավում են. քաղաքի շուրջը պտտվելուց, փողահարաթյուն անելուց հետո՝ քաղաքի պարիսպները փլվում են։ Երիքովը հիշվում է նաև Նոր կտակարանում. Հիսուսը եղել է այնտեղ (տե՛ս Եսու Բ, Դ, Ե, Զ, է, Թ, ժ, ԺԲ, ԺԶ, Ի, 3 թագ․ ԺԶ, 4 թագ. Բ, Ի, Ե, Մատթ. Ի 29, Մարկ. ժ 46, Ղուկ. 30, ԺԸ 35, ԺԹ 1, Երբ. ԺԱ 30):
Էջ 319, տող 29. Կարթագենը պետք է կործանվի— Հռոմի ականավոր քաղաքական գործիչ, գրող, հռետոր Կատոն Ավագի (մ. թ. ա. 234—149 թթ.) խոսքն է, որ նա ասել է Հոոմի սենատում արտասանած ամեն մի ճառի վերջում, լատիներեն Ceterum censeo Carthaginem esse delendam—ճիշտ թարգմանությանն է. Եվ այնուամենայնիվ, կարծում եմ, որ Կարթագենը պետք է կործանվի:
Էջ 320, տող 15, էջ 324, տողեր 2—3. Գոչգոչան (Գոչգոչանի ջրվեժը), Նովավոր աղբյուր— Մենք հետաքրքրվել ենք՝ արդյոք կա՞ն այսպիսի անուններով ջրվեժ և աղբյուր Քանաքեռի մերձակայքում, քանաքեռցիների մեջ հիշողներ չեղան։ Քանաքեռի մոտ կա Ծարավ աղբյուրը, որի ջուրն այժմ խողովակով գալիս է քաղաք (Երևան)։
Էջ 321, տող 10. Երևանի Չարսու բազարում— տե՛ս «Գործ Մայրանա դստեր Մկրտումի) գլխի ծանոթագրություններում:
Էջ 321, տող 14. արտագրում էր օրինակներ Երից կանոնի— թվաբանական այն օրենքը, ըստ որի տրված երեք միավորների միջոցով որոշվում է չորրորդը (անհայտ) կոչվում էր երից կանոն։
Էջ 321, տողեր 16—17.
|
բառով հայ Ժողովրդական շատ երգեր ու խաղիկներ կան, դրանցից մի քանիսը տեղ են գտել Մ. Աբեղյանի «ժողովրդական խաղիկներում» (Երևան, 1940, էջ 171, 218)։
Էջ 323, տողեր 1—3. Ահա ձեռք է բերել Ռոբերտ Քեր Պորտերի ուղեգրությունը և շտապում է իր բարեկամին ցույց տալու գիրքը և գրքի նկարները՝ Երևանի բերդը և Արարատը— Ռոբերտ Տեր Պորտերը անգլիացի նկարիչ է (ծն. 1775 թ.), որ որոշ տարիներ աշխատել է Պետերբուրգում։ 1817—20 թթ. ճանապարհորդել է Մերձավոր Արևելքում (Վլադիկավկազ, Տփղիս, Երևան, Թավրիզ, Նոր Ջուղա, Միջագետք, Անատոլիա)։ 1882 թ. Լոնդոնում հրատարակել է իր ուղեգրությունների երկու հատորը, որը և հիշատակված է Բակունցի այս երկում։ Կոչվում է Travels in Gfiorgis, Persia, Armenia, Ancient Babelonia: Հայաստանին նվիրված մասը տե՛ս Հ. Հակոբյան․ Ուղեգրություններ, Հ. Զ, 1934, էջ 677—838։
Ռ. Քեր Պորտերի ուղեգրության վերաբերյալ Բակունցի գրած ամբողջ հատվածի (նույն էջում, տողեր 1—11) համար հիմք է դարձել Աբովյանի օրագրում եղած հետևյալ նշումը․ «Յերեկոյին ստացայ զխնդութիւն, տեսանելով զմայր Բեհազելիե