Էջ:Ghazaros Aghayan, Collected works, vol. 4 (Ղազարոս Աղայան, Երկերի ժողովածու, հատոր 4-րդ).djvu/73

Վիքիդարանից՝ ազատ գրադարանից
Այս էջը սրբագրված է
Այս էջը սրբագրված չէ


չե՞ն անում երեխայոց բնավորության վերա, թե՞ չեն կատարվում և երբեք այդպիսի մի ուղղություն տալու ուսումնարանին փորձ չենք փորձած։ Հայտնի է, որ չենք ունեցած այդպիսի ուղղություն և որ չենք ունեցած, դուցե ասեք, դրա պատճառն այն չէ, որ մեր մեջ ոչով չկա, որ հասկանար այդ,Հ/յլթե եղածներիս մեջ դաղափարակցություն, համրն դուն ակութ յուն չկա, որ ասել է, թե մենք մեր այժմյան դրությամբը չպիտի կարողանանք մանկավարժության կանոններին խստիվ հետևող լինել։ Եթե այս պիտի լինի ձեր պատասխանը, ես կասեմ, որ հուսահատվելու տեղիք չկա և մենք մեզ կստորացնենք հակվելով դեպի այն կողմը, որ կողմում մեզանից մեծ աշխատություն չէ պահանջվում և շենք աշխատել երբեք լինելու այնպես, ինչպես պահանջում է դաստիարակության սրբազան պաշտոնը։ Այս երկու ուղղությունից մեկը պիտի ընտրենք անշուշտ. կա մ պիտի աշխատենք կրթել առանց պատմելու և կա մ առանց կրթելու պիտի պատմենք անկրթության նշան ցույց տվող աշակերտներին, միջին ճանապարհ չկա։ Ես կարծում եմ, որ մեր ուսումնարանում բախտավորապես չկա և ոչ մի աշակերտ, որի համար կարող լինենք ասել, թե նա բարոյապես փչացած է, անուղղելի է։ Դոցամ եջ ո վ որ փոքր-ինչ թույլ է երևում բարոյապես, որի մեջ դեռևս չի կազմակերպվել բնավորություն ասած բանդ, այդպիոիների վերաբերությամբ մեզանից ամեն մեկը կասե, որ եթե նա լիներ յուր զավակը, յուր եղբայրը, կսրրող էր ն ո բան ուղիղ ճանապարհի վրա կանդնեցնել, և այդ կաներ, իհարկե, ոչ երբեք պատժի օդնոլթյամ բ, որով ունքը շըտկելու տեղ աչքն էլ կկուրացներ, այլ սիրով և մարդավարությամբ։ Բարոլց վերա միայն այս կերպով կարելի է դրական ներգործություն անել, սորա հակառակ միջոցով արած ներգործությունը միշտ բացասական կարող է լինել։ Բայց կան թերություններ, որոնք հառաջ են դալիս այս կամ այն առարկայի մեջ թույլ գտնվելուց, որոնք մոլեկան հատկություն չեն, բայց դարձյալ պակասություն է։ Այդպիսի թերությանց համար պատմելուց առաջ եթե նախապես քննենք նույնիսկ առարկան, թե նա ինչպե и է սկսվել, ինչպե՛՛ս է շարու