Էջ:Hagop Baronian, Collected works, vol. 6 (Հակոբ Պարոնյան, Երկերի ժողովածու, հատոր 6-րդ).djvu/407

Վիքիդարանից՝ ազատ գրադարանից
Jump to navigation Jump to search
Այս էջը սրբագրված է


ժամանակի մտավորականության առաջավոր ներկայացուցիչներին, առանց դավանանքի խտրության։

4․ Տե՛ս «Սկյուտարի հասարակաց պարտեզին շուրջը պտույտ մը», ծանոթ. № 1։


ԻՆՉՈ՞Ւ ՀԱՄԱՐ, ՈՐՈՎՀԵՏԵՎ

Առաջին անգամ լույս է տեսել «Մեղուի» մեջ, անստորագիր, 1871 թվականի օգոստոսի 14-ին, 21-ին (№ 51, 52)։

1. «...համար տված չէ»․ — Ոճ է. նշանակում է հաշվետվություն չի տվել։


ՀԱՅԵՐՈՒՆ ԶՎԱՐՃՈՒԹՅԱՆՑ ԱՂԲՅՈՒՐՆԵՐԸ

Առաջին անգամ լույս է տեսել «Մեղուի» մեջ, անստորագիր, 1871 թվականի օգոստոսի 14-ին (№ 51)։


ԾԱՆՐԱԳԼՈՒԽ ԿԻՆԵՐ

Առաջին անգամ լույս է տեսել «Մեղուի» մեջ, անստորագիր, 1871 թվականի օգոստոսի 21-ին (№ 52)։


ԵՐԱԶ ՄԸ

Առաջին անգամ լույս է տեսել «Մեղուի» մեջ, անստորագիր, 1871 թվականի դեկտեմբերի 18-ին (№ 62)։

1. «Երեսը պատանալը հանըմ...» — Երեսը ծեփած, շպարված տիկին։


ՄՈՏԱ

Առաջին անգամ լույս է տեսել «Մեղուի» մեջ, անստորագիր 1871 թվականի դեկտեմբերի 29-ին (№ 64)։


ԾԱՆՈՒՑՄՈՒՆՔ

Առաջին անգամ լույս է տեսել «Մեղուի» մեջ, անստորագիր, 1872 թվականի հունվարի 19-ին (№ 67)։


ՄԱՐԴՈՑ ԹՇՎԱՌՈՒԹՅՈՒՆԸ ԵՎ ԱՆԱՍՆՈՑ ԵՐՋԱՆԿՈԻԹՅՈՒՆԸ

Առաջին անգամ լույս է տեսել «Մեղուի» մեջ, անստորագիր, 1872 թվականի նոյեմբերի 8-ին, 11-ին, 18-ին (№ 102, 103, 105)։

Անավարտ գործ է։

1. Պարոնյանի մեզ անհայտ ժամանակակիցներից, որը հավանաբար շատ է գործածել «գոգցես իմն» արտահայտությունը։ Այս նույն անձնավորությունն է դարձյալ, որ «Ծիծաղում» ներկայացված է իբրև մարմնացում իմաստակության.

«...Եթե իմաստակ մը ներկայելու վրա ըլլար խնդիրնէ Գոգցես իմնի դեմքին նման կաշին դիմակ մը կը գործածեր» (տե՛ս Հ. Պարոնյան, Երկերի ժողովածու, V հտ., «Դիմակները»)։

2. Ըստ հունական դիցաբանության, Մորփեոսը քնի առտվածն էր, նա մարդկանց բաշխում էր քնաբեր մեկոններ (խաշխաշ)։