տուկ մի հոդված, որք պարզում է հեղինակի երգիծանքի դրդապատճառները և նրա արվեստի հետաքրքիր նմուշներից Է։
«Նիկողոս Էֆենտի Թյուլպենտճյան հոդված մը կը գրե Օրագրո երեկվան թվույն մեջ։ Յուր հոդվածը հառաջաբանով կսկսի և հառաջաբանով կը վերջանա։ Յուր հոդվածին վրա ազգային բառը գրված ըլլալեն միայն կրնա գուշակվիլ, որ Ազգային խնդրույն մը վրա խոսելու, փափագ ունի...
Տեսքոթիզմ, քոմյունիզմ, լեժիթիմիզմ, օրլեանիզմ և վերջապես այն ամեն բառերը, որոնք իզմ կը վերջավորին, կըսե մեր գրագետ թյուլպենանյանիզմ, Գաղղիան այս վիճակին հասուցին։ Գաղղիո արդի վիճակը այդ իզմերուն կը վերագրե: «Անիծյալ իզմեր»:
2. «Մանզումեի» խմբագիր Կ. Փանոսյանը 1874—1875 թվականներին Պոլսում լույս ընծայած նորաձևությունների նվիրված «Մոտա» թերթը։
ՄԵՂՈՒ ԱՌ ՏԻԿԻՆ
Առաջն անգամ լույս է տեսել «Մեղուի» մեջ, Մեղու ստորագրությամբ, 1873 թվականի նոյեմբերի 3-ին (№ 185)։
ՆԱՄԱԿԱՆԻ
Առաջին անգամ լույս Է տեսել «Մեղուի» մեջ, Մեղու ստորագրությամբ, 1873 թվականի նոյեմբերի 7-ին (№ 186)։
ՆԱՄԱԿԱՆԻ
Առաջին անգամ լույս Է տեսել «Մեղուի» մեջ, Մեղու ստորադրությամբ, 1873 թվականի նոյեմբերի 10-ին (№ 187)։
ԽՈՍԱԿՑՈՒԹՅՈՒՆ ՄԸ
Առաջին անգամ լույս է տեսել «Մեղուի» մեջ, անստորագիր, 1873 թվականի դեկտեմբերի 15-ին (№ 194)։
ՏԱՐՕՐԻՆԱԿ ՀԱՐՍ ՄԸ
Առաջին անգամ լույս Է տեսել «Մեղուի» մեջ, անստորագիր, 1873 թվականի դեկտեմբերի 29-ին (№ 198)։
ԲԻՆԱՐԻ ԱՐԺԵԹՈՒՂԹԻՆ ՄԵՋ ԶՈԻՅԳ ՄԸ ՊՈԹԻՆ
Առաջին անգամ լույս Է տեսել «Մեղուի» մեջ, անստորագիր, 1874 թվականի հունվարի 2-ին (№ 199)։
ՊԱՐԱՀԱՆԴԵՍԻ ՎԵՐԱԲԵՐՅԱԼ
Առաջին անգամ լույս է տեսել «Մեղուի» մեջ, անստորագիր, 1874 թվականի հունվարի 5-ին (№ 200)։
1. Ակնարկը «Արշալույս Արարատյանի» խմբագիր Ղուկաս Պալթազարյանին Է ուղղված։
