АБРЕК. Понятие, вкладываемое в этот термин горцами Северного Кавказа, изменялось в связи с эволюцией во взаимоотношениях между коренным населением С. Кавказа и рус. завоевателями. В первый период завоевания, до планомерного «замирения» края, абречество выражалось в эпизодических набегах на земли пришельцев с целью нанесения им экономического ущерба, будучи в то же время проявлением удали и молодечества. После «замирения» Кавказа, А‑ми стали называть партизан, продолжавших в одиночку или небольшими партиями борьбу с рус. властями и установленной ими бюрократической государственностью, к‑рой А. противопоставляли религиозный и родовой уклад горцев. Это придавало им облик бойцов за национальное освобождение горцев. Об А‑ах первоначального периода сохранился ряд преданий в песнях (чеченские песни об ауле Дада-Юрт и о Назир-абреке). А‑ми-партизанами после пленения Шамиля были в Чечне Атабай Карачаевский и Вара, погибшие в борьбе с русскими. Из А. второго периода особой известностью пользовались: Ших (святой), Задэ, Зелимхан Гушмазакаев из Карачая и Саламбек Гараводжев из Сайгоша. Первые два погибли в боях, последний добровольно предался властям на условиях расстрела, но был повешен. После революции 1917 абречество выродилось в обыкновенный уголовный бандитизм.
В другой редакции[править]
АБРЕК. Понятие, вкладываемое в этот термин горцами Северного Кавказа, изменялось в связи с эволюцией во взаимоотношениях между коренным населением С. Кавказа и рус. завоевателями. В первый период завоевания, до планомерного «замирения» края, абречество выражалось в эпизодических набегах на земли пришельцев с целью нанесения им экономического ущерба, будучи в то же время проявлением удали и молодечества. После «замирения» Кавказа, А‑ми стали называть партизан, продолжавших в одиночку или небольшими партиями борьбу с рус. властями и установленной ими бюрократической государственностью, к‑рой А. противопоставляли религиозный и родовой уклад горцев. Это придавало им облик бойцов за национальное освобождение горцев. Об А‑ах первоначального периода сохранился ряд преданий в песнях (чеченские песни об ауле Дада-Юрт и о Назир-абреке). А‑ми-партизанами после пленения Шамиля были в Чечне Атабай Карачаевский и Вара, погибшие в борьбе с русскими. Первые два погибли в боях, последний добровольно предался властям на условиях расстрела, но был повешен. После революции 1917 абречество выродилось в обыкновенный уголовный бандитизм.