БРИАН, Аристид (род. 1862), крупный государственный деятель Третьей республики, воспитанный в эпоху упадка парламентаризма и банкротства буржуазн. демократии, прославившийся своим крайним оппортунизмом. Получил высшее образование, по профессии адвокат. В 90-х гг. Б. вместе с Фернандом Пеллутье (Pelloutier), теоретиком анархо-синдикализма, стоял во главе франц. полуанархической организации «Рыцарей труда», ставившей себе целью свержение капиталистического общества помощью террористических актов (1890—93). Б. выступает в этот период и несколько позже, почти до своего вступления в министерство (1906), ярым сторонником идеи всеобщей стачки, к-рая должна была, по его мнению, заменить в момент социалистической революции вооруженное восстание. Объясняется это тем, что в эти годы стачечное движение становится важным фактором политической жизни, и защита идеи всеобщей стачки облегчает социалистически настроенной интеллигенции возможность получить депутатский мандат от рабочих районов. В 1902 Б. действительно проходит в Палату депутатов от Сент-Этьена и таким образом начинает свою парламентскую карьеру. Во время дрейфусиады (см. Дрейфуса дело) (1898—1903) Б. примкнул к жоресистам, вел энергичную борьбу с революционным течением франц. социализма — ведизмом (см.) и вступил в основанную Жоресом и Милльераном «Федерацию независимых социалистов», одобрившую вступление Милльерана в буржуазное министерство Вальдека Руссо, а впоследствии входившую в т. н. «левый блок» и превратившуюся фактически в придаток правящей (радикальной) партии. В период временного объединения всех течений франц. социализма (1899—1901) Б. занимал место генерального секретаря объединенной организации. После нового раскола он остался в рядах реформистской «Французской социалистической партии» (жоресистов). Примыкая вместе с Внeuawu, Зеваесом (см.) и Оганьером к ее правому крылу, Б. продолжал быть горячим сторонником идеи «левого блока» и противником объединения с гедистами на платформе Амстердамского конгресса (см.), даже после того, как большинство франц. социалистической партии, во главе с Жоресом, сдало свои цозиции. В 1904, накануне Амстердамского конгресса, Б. вместо с Жоресом основал газету «Humanité» (Человечество) для защиты идей демократического социализма. После окончательного объединения франц. социалистов в 1905 Б. нек-рэе время оставался в рядах социалистической партии. Несмотря на то, что резолюция Амстердамского конгресса, на основе к-рой произошло объединение, категорически воспрещала участие в правительстве, Б. в 1906 принял портфель министра культов в кабинете Сарриена, затем — министра народного просвещения в кабинете Клемансо (см.), за что был исключен из партии. Он примкнул затем к группе «независимых» (Вивиани, Милльеран и др.), вышедших еще раньше из объединенной партии и создавших в Палате особую группировку (с 1911 называвшуюся «республиканской социалистической партией»), к-рая продолжала тактику сотрудничества с буржуазными партиями. Выход из социалистической партии открыл блестящие перспективы этому гибкому политику. Летом 1909 Бриан становится главой кабинета. В 1910 он составил свое второе министерство. Став у власти, Б. распростился с последним налетом радикально-социалистических идей, к-рые еще связывались с его именем. Человек, к-рый в 1904 защищал на Амстердамском конгрессе идею всеобщей стачки, жестоко разгромил незаконными, даже с точки зрения буржуазной легальности, средствами происходившую в 1910 всеобщую стачку железнодорожников, объявив ж. д. на военном положении и мобилизовав ж.-д. служащих и рабочих. Желая оправдать эту явную измену своему прошлому, Б- провозгласил тогда чисто, фашистский принцип: «Для спасения порядка я готов итти до нарушения легальности». Фраза эта вызвала в парламенте бурю негодования на скамьях социалистов. Энергичное подавление всеобщей стачки бывшим апостолом этой идеи обеспечило Б. в буржуазных и реакционных сферах такую прочную популярность, что министерская власть ему была обеспечена! за небольшими перерывами, почти на всю жизнь. Десять раз ему поручалось формировать министерства; большинство их было однако крайне недолговечно. Крайнюю непоследовательность Б. проявил и, в вопросе об отношении к церкви. Будучи в свое время автором законопроекта об отделении церкви от государства, выработанного при содействии Жореса и Комба, Б., став премьером, заявил, что он, намерен проводить закон в жизнь в духе «терпимости» в отношении к церкви, и взял под свое покровительство иезуитские школы. Опираясь (во время своего второго министерства) больше на умеренно-республиканские группировки, чем на радикалов-социалистов, Б. способствовал развалу того самого «левого блока, к-рый он когда-то так превозносил. В своей дальнейшей политической деятельности накануне империалистской войны Б. шел в ногу с националистической реакцией; именно он был главным инициатором избрания Пуанкаре (см.) в президенты республики (1913), защищал трехлетнюю военную службу и т. д. Но с 1917, почуяв перемену настроения масс, Б. поспешил превратиться в пацифиста, за что получил Нобелевскую премию мира. С 1921 по 1926 Б. несколько раз был премьером. До настоящего времени (1927) Б. состоит министром иностранных дел в кабинете Пуанкаре; на этом посту был одним из авторов Локарно (несколько разойдясь в этом вопросе с Пуанкаре); ратифицировал Бессарабский протокол, вместе с тем проводя политику налаживания отношении с СССР.
