Боспор Киммерийский — древнее название Еникальского, или Феодосийского, пролива у Северного берега Черного моря. Страна по обе стороны Б. К. составляла в древности Б. царство. Это название (Bosphorus) дает Вульгата вместо Сефарада (ספרד, Обадия, 20). Иероним заимствует его у своего еврейского учителя, который считает Б. местом, куда имп. Адриан переселил пленных из Иерусалима. Но еврейские общины существовали в Б. гораздо ранее разрушения 2-го храма. Царь Агриппа I в письме к Гаю Калигуле говорит ο евреях, поселенных в греческих колониях Понта (Филон, Legatio ad Gaium). Среди многочисленных греческих надписей, найденных на берегах Б., две представляют особый интерес для истории еврейских поселений в указанных греческих колониях. Одна из них, найденная в Пантикапее (нынешняя Керчь) и датированная 377 годом Б—ской эры (81 год по Р. Хр.), сообщает об отпущении еврейкой Хрестой на волю своего раба Гераклия. Акт был совершен, как гласит надпись, в пантикапейской синагоге. Другая надпись, найденная в Горгиппии (нынешн. Анапа) и относящаяся к 338 г. Б. эры (40 г. по Р. Хр.), — языческая, но стоящее в начале ее библейское имя Бога свидетельствует ο влиянии, которое оказывали евреи на своих сограждан. — Императорское Русск. Геогр. Общество было в 1901 г. оповещено ο новых находках еврейско-греческих надписей в Керчи и других местах на юге России, которые открыл и дешифрировал русский ученый А. Л. Погодин. Таким образом с очевидностью устанавливается факт поселения евреев в Б. еще в 4 веке. до Р. Хр., причем они составляли значительную часть жителей греческой колонии. У евреев были там свои кладбища, синагоги и другие общинные учреждения. В торговле и общественной жизни евреи свободно общались с греками; это доказывается тем, что язык надписей — греческий. Другие эпиграфические памятники свидетельствуют, что в 1 веке до Р. Хр. евреи основали в Б. свою собственную колонию. В надписях 3 века по Р. Хр. встречаются еврейские релогиозные символы, а также надгробные формулы. Тогда же Б. евреи подверглись религиозным гонениям. В начале 8 века еврейские общины в Б. численно возросли благодаря прибытию единоверцев, бежавших из Византии от гонений императора Льва Исаврианина. В средине того же века евреи фактически стали хозяевами Б. после того, как царь хазарский Булан (см.) принял еврейство. Затем, вплоть до перехода Керчи и ее окрестностей к России (в 1771 г.), ο Б. евреях сведений не сохранилось. См. Хазары, Крым, Керчь. — Ср.: Иероним, Opera, VI, 143; В. Латышев, Inscriptiones antiquae orae septentrionalis Ponti Euxini graecae et latinae, II, 52; Ашик, «Босфорское царство», I, 92—93; Гаркави, «О языке евреев», 51—53; он же, в «Гакармеле», IV, №№ 31—43, V, №№ 2, 3, 9, 10; Schürer, Die Juden im Bosporanischen Reiche, в Sitzungsber. d. Berlin. Akadem., 1897, 200—225; idem, Gesch., III3, 18, 40, 53—54; II3, 432, 443—444; Грец, V, 188—189. [J. E., III, 329—330].
2.