Владимир-Волынск (по-польски Wlodzimierz, в актах Володимер, по-еврейски לודמר или לאדמר) — один из старейших и когда-то самых богатых русских городов, в эпоху польского владычества административный центр повета, входившего в состав Волынского воеводства. История евреев в этом городе ведет свое начало с конца 13 в. Ипатьевская летопись сообщает под 1288 г., что смерть великого князя Владимира Васильчикова оплакивалась, между прочим, и евреями: «и жидове плакахуся аки во взятье Иерусалиму, егда ведяхут я во полон Вавилоньский». Отдельные евреи встречаются потом при Витовте, но община возникла, согласно Бершадскому, в начале 16 века. По ревизии 1552 г. евреи владели 22 домами на городских грунтах, 7 на «поповской земле», a 2 жили в наемных домах; жившие на городской земле платили обычные городские подати, кроме доли в общей сумме налогов всех евреев Литвы; ревизоры отметили, что они занимались исключительно торговлей. Кроме того, влад. евреи взяли на откуп пошлины и мыта; один, напр., взял (1588) в аренду «десятую неделю», принадлежавшую местной церкви и епископам, т. е. «мыто мостовое, возовое, подушное и померное». В привилегии, пожалованной городу Сигизмундом-Августом в 1570 г., евреи упоминаются несколько раз наравне с мещанами, причем были освобождены от всяких пошлин, кроме налога на соль и воск. Община была «одной из четырех первенствующих общин Волыни» и ей пришлось сыграть крупную роль в истории «Волынской синагоги» и всего польского еврейства благодаря выдающемуся общественному деятелю и раввинскому светилу Иом-Тоб Липман Геллеру, в 1635—1644 гг. занимавшему пост раввина В. С тех пор община вершила судьбы волынского еврейства вместе с городами Острогом, Луцком и Кременцем. Преследования Хмельницкого на время задержали развитие общины; много евреев погибли от казаков в 1649 г., уцелели всего 39 евр. домов — следовательно, до нашествия Хмельницкого их было больше; город был опустошен в 1653 г. литовскими войсками; окончательно же был разрушен в 1658 г., когда по показанию райцев и мещан остались всего 2 дома. Община обеднела: «старшие збора» были вынуждены прибегать к займам (в 1650, 1666 и 1671 гг.). В ведении кагала находились тогда «синагоги» и «старшины жидовских зборов» Владимирского повета — Ковель (в 18 веке самостоятельный кагальный округ), Локачи, Киселин и многие др. И «синагоги» этих местечек прибегали к займам, a когда они вместе с Владимирским кагалом не внесли 10 процентов с денег, взятых ими взаймы на содержание войска, как это было установлено Волынским сеймом в 1671 г., сборщик податей Владим. повета заявил протест против главного кагала и подчиненных ему синагог. — В 18 веке община продолжала занимать свое первенствующее место на Волыни, хотя не имела уже былого значения. Луцк и другие города чаще выступают в делах, решающих судьбы волынских евреев. Перепись 1765 г. отметила 1327 евреев, живших в пределах разных «юрисдикций» и владевших в общем 159 домами. Во всей «парафии» (кагальном округе) жило тогда 1733 еврея, не считая кагалов, находившихся в ведении Влад. кагала. Евреи жаловались люстраторам, что школьники не дают им хоронить мертвецов на кладбище, так что приходится совершать погребение ночью. По переписи 1784 г. числилось 340 евреев (во всем кагальном округе 592) и в 1790 г. — 630 (926). Обстоятельства уменьшения евр. населения сравнительно с 1765 г. вызваны были экономическим кризисом, пережитым евреями всего Волынского воеводства. A между тем, повинности евреев достигли высоких размеров; они жаловались люстраторам (в 1789 году), что кагал должен вносить в кассу старосты: от лавочников — 500 злотых, от шинкарей около 3860 зл., за право иметь раввина — 1300 зл. ежегодно, кроме целого ряда других менее значительных сумм. Положение Владимирской общины накануне перехода Волыни к России оказалось весьма плачевным. — Ср.: «Регесты и надписи», тт. I и II; «Русско-евр. архив», тт. I и II; «Архив Юго-Зап. России», ч. V, тт. 1 и 2 (1—2); Baliński-Lipiński, Star. Polska, IIIа2; Бершадский, «Литовские евреи»; Grätz, в евр. перев. Рабиновича, VII и VIII; Дубнов, «Истор. сообщения», № 11; «Восход», 1894, XII, 144; Владимирский-Буданов, «Передвижение южно-русск. населения в эпоху Богдана Хмельницкого», «Киевская стар.», 1888, т. 22; Респонсы Иоеля Сиркиса (Франкфурт, 1697), № 70, свидет. показание во Вл.-Вол. в 1611 г.
М. В.5.
— Присоединенный к России в 1795 году, Влад.-Волынск впервые упоминается в окладных книгах как уездный город под 1799 г. Соотношение между еврейским и прочим торгово-промышл. классами в уезде (с городом) на рубеже 19 в. видно из следующих цифр: 1799 г. купцов-евреев — 15, мещан: христ. 1.076, евр. 1.834; 1800 г. — 22, 680, 1.999; 1801 г. — 37, 672, 1.909; 1805 г. — 34, 673, 1.943.
В 1847 г. в уезде имелись следующие «еврейские общества»:
| Евр. общество | Число душ |
|---|---|
| Владимирское | 3930 |
| Устилугское | 1487 |
| Корстицкое | 384 |
| Любомльское | 2130 |
| Опалинское | 314 |
| Гороховское | 1964 |
| Дружкопольское | 611 |
| Свинюхское | 444 |
| Милятинское | 461 |
| Локачское | 1150 |
| Порицкое | 1100 |
| Катовское | 523 |
| Оздютичское | 160 |
| Озеранское | 208 |
| Всего | 14866 |
По переписи 1897 г. в уезде жителей свыше 277 тыс., из коих евр. 28936 — в том числе в г. В.: жит. 9883, евр. 5869. Из числа поселений в уезде, в коих не менее 500 душ, евреи представлены в наибольшем проценте в нижеследующих:
| Местечки | Жит. | Евр. |
|---|---|---|
| Горохов | 4699 | 2571 |
| Дружкополь | 1340 | 870 |
| Киселик | 889 | 873 |
| Локачи | 2309 | 1730 |
| Любомль | 4470 | 3297 |
| Оздютичи | 701 | 701 |
| Опалин | 1612 | 769 |
| Порицк | 2264 | 1316 |
| Свинюхи | 1780 | 629 |
| Устилуг | 3590 | 3212 |
Наиболее распространенными занятиями в уезде и городе среди евреев являются изготовление одежды и торговля; около 600 женщин заняты торговлей продуктами сельского хозяйства и частной службой (прислуга). В В. в 1909 г. — казенное евр. училище. — Ср.: М—н, «Устр. евр. общ.»; «Насел. м. P. и.»; Арх. матер.
Ю. Г.8.