Клермон-Ферран (Clermont-Ferrand, лат. Claromontium, евр. קלאראמונטי) — главный город во французском департаменте Пюи-де-Дом и бывший гл. город провинции Овернь (Auvergne). Обыкновенно относят появление евреев в К.-Ф. к 3-му веку, когда город назывался еще Augusta Nemetum. Существует легенда, не имеющая за собой никакой исторической подкладки, будто первый оверньский апостол, св. Остремуан (Stremonius), был убит по приказанию еврейского губернатора города Иссуара, Лиоция, евреем-землевладельцем из деревни Перрье (см. Labbe, Nova Bibliotheca, II, 482; A. Tardieu, Histoire de Clermont). Эта легенда указывает на факт существования евреев в К.-Ф. в раннюю эпоху. Сидоний Аполлинарий, бывший клермонским епископом с 472 г. до 488 г., рекомендовал епископу из Турнэ одного еврея для ведения его процесса, характеризуя евреев следующим образом: эти люди — честные и прекрасные коммерсанты; они заслуживают того, чтобы им доверяли даже в том случае, когда борются с их религией. В другой раз этот же епископ отзывался с большим уважением о еврее Гозоласе и рекомендовал епископу Ноннехиусу клермонского еврея Промотуса. Церковный собор в К.-Ф. (535) принял, однако, против евреев ряд строгих мер и пригрозил отлучением от церкви тем христианам, которые будут вступать в брак с евреями; евреям было запрещено судить христиан (Conc. Arverne de anno 535, can. 6, 9; см. Aronius, Regesten, I, 10). Эти постановления собора не отразились на отношении епископа К.-Ф. Галлуса к евреям. Он все время относился к ним с большой благосклонностью, и когда он в 551 г. умер, евреи оплакивали его смерть и приняли участие в его похоронах, провожая его гроб с факелами в руках (Grégoire de Tours, Vitae patrum, 6, 7). Не менее благосклонно относился к евреям и преемник Галлуса, Каутинус (епископ К.-Ф. с 551 г. по 571 г.), которого Григорий Турский укорял даже в особой привязанности к евреям (Historia Francorum, 4, 12). После Каутинуса, когда епископом К.-Ф. сделался Авитус, положение евреев ухудшилось (см. подробно в статье Авит Клермонский). Первые документальные данные о евреях К.-Ф. относятся к 1098—99 г.; от этого времени имеются податные списки, из которых видно, что евреи Оверня вносили в королевскую казну налог в размере 992 ливров, 6 су, 6 денье. В это время в К.-Ф. была незначительная евр. община, которая, однако, к 14-му веку сильно разрослась. Евреи в это время занимали целую часть города, прилегавшую к базару и известную под именем Tontpufoe; самый холм, на котором расположен город, получил, ввиду значительного числа евреев в К.-Ф., название Monsjuzet, или Mons Judaeus. Помимо К.-Ф., в 12—14 вв. евреи жили еще в других оверньских городах, в особенности в торговых пунктах. — Имелись также евреи и в других французских городах, носивших название Клермон. Так, установлено, что в 1321—23 гг. в Clermont-en-Argonne (департ. Мезы) жили евреи; в 1350—1400 гг. имелись евреи в Клермоне, в департаменте Геро. — В 19 в. в К.-Ф. было немного евреев; в 1880 г. — 38; в 1901 г. около 30 евр. семейств. До отделения церкви от государства (1905) К.-Ф. входил в Лионскую консисторию.
Ср.: кроме указанных выше сочинений, Rеv. et. juiv., XV; XIX; S. Kahn, Les Juifs de Tarascon; Renan-Neubauer, Les rabbins français; Goss, Gal. Jud., 588—89; Zoiler, Topogr. Galliae, I, 70. [По J. E., IV, 117—118].
6.