ինչպէս հասկանում էր ժամա՛նակի բժշկական գիտութիւնը, Միտք ապացոլցպսելու համար 1ա մի տեղ նոյն իսկ ֆիզիկական փորձ է ահում։
Ահա թէ ուր էր մտասւոր դերազանցութինը,
Եւ այս երևոյթը միակը չէ հինգերորդ գարում։ Եզիշէն բերում է այն պատասխանը, որ ուղարկվեց Արաաշատի ժոզովից. թէ այստեղ և թէ այն պատասխանների մէչ, որ տալիս էին բռնութի.նների ենթարկված հայ հո գնորակսքեները պարսից աաեաններում, մենք տեսնում ենք նոյն Դա1րոՏԸ> ոա֊զ
ղութիւնը։ Հպատակները, որքան էլ թոյլ ոև անօգնական լինէին, արհամարհում էին տիրոդների սրբազան պաշաստմուԱքները, որով հետե նրանցից բարձր էին մտաւոր ղարգացումով և կարողանա մ էին հասկանալ նրսւնց հոգեկան ազքաաութիւնը։ Բաւյսկան է որ մենք վերցնենք հինգերորդ դարի գրական զարդերից մէկը, օրինակ Եզիշէի պատմա գրութիւև։ը կամ, աւելի ճիշտ ասած, գիւցաղն երզութիլկը և դհ&Աք նրան պարսկական գրակաէՅութեսէ միակ մեզ յայտհի դարդերը կագմող կրօնական գրքերից մէկի, օրինակ, •Վէնդիդաաի։ մօտ Լոր միլս գրքերի համե
մտտութհամր աւելի ուշ ժամանակների գործ է), ե. համեմատութիւհը ցոյց կը տայ 0. տյՍոՕ 18
