ւ1ինչև որ կարողացան ազատ համարձակ դաւանել իրենց կրօ նր։ Այս դարերի ընթացքում այնպէս կեղծելու և ծպտելու վարժեցան, որ կեղծելը դարձաւ սրբազան պարտականութիւն ամէն մի շիայի համար։ Ոչ միայն սոսկ քաղաքացիները, այլ և պաշտօն ականն երբ և կղերը պարտաւորւած էին կեղծելու։
Իմամ-հաֆէրի անբնական հաղիսներից մէկն էլ այն է, որ ի հարկին, շիաները կեանքեբը փրկելու համար, ոչ միայն կարող են կեղծել, այլ ՛ կարող են երդւել և Այդ երդումը ոչ մի նշանակութիւն չի կարող ունենալ, ոչ մի յանցանք չի *
կարող հումարւելնրանց հետևողներին։ Այս դրական բացատ-րութիւններից և 9երագոյնից ներշնչւած իմամի օրէնքները իւրացնելուց յետո, ամբողհ տասը դար շիա աշխարհը ապրել է կեղծիք ով, կեղծ ել է ամէն մի պարագային և կեղծում է մինչև օրս։
Մինչև անդամ շիա ամենամեծ կղերականները միւհթէհիդները, որոնք իրենց անձը իմամի-Մէհթիի հոգու բնակարան են համարում՝, կեղծում են սիւննի կղերի առա|, եբր Մէքքէ ուխտի են գնում և կատարում են իրենց կր&նական պարտական ութ՜ իւնը։ Այդտեղ գնացող բոլոր շիաները—նոյն իսկ միւհթ էհիդնևրը կարող են մեծ հալածանքի ենթտրկւել, տանիել, եթէ չկեղծեն, թէ իրենք սիւննի—հաջի աղանդին են պատկանում։
Այսպէս կեղծիլը—կեղծելը կրօնական պարտականութիւն է դարձել շիա թուրքի համար և ով շատ ճարպիկ է կեղծում, նա ամենաօրինակելի հետև ողն է համարւում և ամենքն էլ հանք են գործ դնում իրար գերազանցելու։
Ես կարծում եմ\ թէ պարզ է ընթերցողների համար, որ երդմնազանցութեան պատճառները, որտեղ պէտք է փնտոել.
