Էջ:Թումանյանի ԵԺ 4հատորով-4.djvu/280

Վիքիդարանից՝ ազատ գրադարանից
Jump to navigation Jump to search
Այս էջը սրբագրված չէ


ենթակա են եղել ռուսն ՛ու լեհը* ճորտատիրական կարգի պատ– ճւսոով և ազնվականության ճնշումի հետևանքով, որ հազար անգամ ավելի ազանի չ ազդեցություն է արել, քան ամեն քաղաքական լուծ ու ճնշում։ Եվ սրանից է, որ ոոաական ազգային էպոսի (былина) մասերն էլ կենդանի են մնացել ավելի երկրի .հյուսիսային ծայրերում, ուր ճորտատիրության օրենքը չի հասել։

Սերբ ժողովրդի էպոսը չորս շրջան ունի.

1. Հնագույն կամ դիցաբանական երգերը, 2. Կոսովյան դաշտի երգերը, 8, Արքա յագան Մարկոյի երգերը և 4. Նոր ժամանակի երգերըյ

Սերբիական էպոսի մեջ վաո ապրում են նախաթուրքական շրջանի և թուրքական տիրապետության շրջանի հիշողությունները, պատմական դեպքերն ու հերոսները։

էդ հերոսներից մինն է Վուկաշին թագավորը, որ ընկավ թուրքերի ձեոքից։ Ընկավ և նոր կազմակերպվող, ջահել Սեր– բիան, սակայն ընկավ վերստին կանգնելու կյանքով ու տենչանքով 1Ի№

Ահա էս Վակաշի՚նի որդին է սերբիական էպոսի մեծագույն հերատ– Ս՚արկոն, ?տր հանդիսանում է սերբ ժողովրդի ազգային նվիրական զգացմունքների ու առաքինությունների մարմնացումը, նրանց Սասունցի Դավիթը։

Սերբերը սկզբներում թուրքերին հաշտ աչքով էին նայում, նրանցից չէին սպասում էն չարիքները, ինչ որ տեսան հետագայում, դրա համար նրանց ազգային հերոսն էլ, էպոսի մեջ, իբրև էդ մոմենտի ու վերաբերմունքի արտահայտություն՝ համարվում է սուլթանի հոգեորդին, սուլթանն էլ նրա հոգեհայրը։

Բայց կարճ ժամանակից հետո թուրքերը սկսում են իրենց անտանելի ճնշումները… գեղեցիկ կանանց ու տղերանցը հավաքել, սերբերին արգելել զենք կրելը, ձի նստելը, կանաչ զգեստ հագնելը, ծանրաբեռնում են ամեն տեսակ հարկերով ու տուրքերով, զզվեցնում ու զայբացնում են ժողովրդին, և ահա հոգեորդին դուրս է գալիս հոգեհոր դեմ։

  • Բնագրում՝ լեհացին։

27Ց

18 Երկ. ժողովածու հատոր IV