ՄՈԼԼԱ ՄԱՍՐԱԴՆԻ ՊՂԻՆՁԸ
(Էջ 200-201)
Այս նույն ասացվածը Աբովյանը գրել է «Նախաշավիղ»-ի Ա. մասի վերամշակված վարիանտում, հավանական է «Պարապ վախտի խաղալիք» ժողովածուն կազմելուց առաջ, և առաջին անգամ տպագրվել է «Նախաշավիղ»–ի 1862 թվի հրատարակության մեջ «Հետևանք կույր շահասիրության» վերնագրով։ Այդ հրատարակության հեղինակային ինքնագրի համեմատությամբ կան զգալի չափով տնքստային տարբերություններ, որ բերում ենք այստեղ։
|
1) Իմամ— իսլամական կամ մահմեդական կրոնի համաձայն հոգևոր իշխանության
առաջնորդ:
2) Ղռռան կամ ղուրան՝ իսլամական կրոնի վարդապետարանը, այդ կրոնի հիմնադիր Մահմեդի (569— 632 թ. թ.) քարոզների ժողովածուն։
ԶԱՐՄԱՆԱԼԻ ՄԱՐԴԻՔԸ
(էջ 202—203)
Առաջին անգամ իբրև դասագրքային նյութ տպագրվել է 1862 թվին հրապարակված «Նախաշավիղ»–ի Ա. մասում (էջ 77—78), որի ինքնագիրը պահպանված է (Գրական Թանգարանի Աբովյանի արխիվ № 24)։ երկրորդ անգամ տպագրվել է «Պարապ վախտի խաղալիք»–ում՝ 1864 թվին։ Բացի այդ պահպանվել է նաև սևագիրը՝ հեղինակի մի փոքրածավալ (18,6 X 12) ձեռագիր տետրում (Գրական Թանգարան, Աբովյանի արխիվ № 107 «Սևագիր բանաստեղծությունների տետր»), որը պարունակում է «Նախաշավիղ»–ի նախնական վարիանտի մի շարք նյութեր, ինչպես՝ «Աղօթք դասուց առաջ», «Զկնի դասին», «Այլ աղօթք առաւօտեան» ոտանավորները, «Սյաւ ագռաւ և հաւն» առակը և այլն։
Այս առակի՝ «Նախաշավիղ»-ի մյուս նյութերի հետ միևնույն սևագիր տետրում գտնվելն ինքնին վկայում է նրա գրության մոտավոր ժամանակը՝ ո՛չ ուշ քան 1838 թիվը:
«Ասացվածն» ինքնաստեղծ է՝ գրված ամենից առաջ մանուկների համար և ուղղված է թղթախաղամոլության դեմ։
«Պարապ վախտի խաղալիք»-ում տպվածի համեմատությամբ զգալի տեքստային տարբերություններ կան թե սևագրում և թե «Նախաշավիղ»-ում եղած օրինակում։ Ստորև բերում ենք այդ տարբերությունները՝ սևագիրը նշելով Ա., իսկ «Նախաշավիղ»–ինը՝ Բ. տառերով։
1 տող Ա. Շատ տեղ [ու քաղաք] շրջելով, շատ երկիր տեսած
Բ. Շատ տեղ շրջելով, շատ երկիր տեսած