Էջ:Ghazaros Aghayan, Collected works, vol. 1 (Ղազարոս Աղայան, Երկերի ժողովածու, հատոր 1-ին).djvu/36

Վիքիդարանից՝ ազատ գրադարանից
Jump to navigation Jump to search
Այս էջը սրբագրված չէ


ռին՝ համ սարկավագություն էր անում, համ վառոտած մոմերն էր պոկոտում գցում ջրով դրած ամանի մեջը...

Պատարագն ավարտելուց հետո եկեղեցուց դուրս եկան տերտերն ու տիրացուները, խաչով, խաչվառով, և դուրսը կատարեցին խաղողի օրհնությունը։

Այս ընդարձակ տեղը, պարզ երկնքի կամարի տակ կարելի էր տեսնել այժմ բազմաթիվ հոգիք, ամենքն էլ, որքան կարելի էր նրանց, մաքուր հագնված։ Առջևը կանգնած էին տղամարդիկ, իսկ նրանց քամակին կանայք, որոնք իրանց տեսակ-տեսակ հագուստովը հովիտի ծաղկունքների էին նմանում։ Բոլոր գյուղացիք գաղթական ժողովուրդ լինելով, ով գիտե, ո՛ր գյուղը ո՛րտևղից եկած, ամենքն էլ պահպանել էին իրանց բուն հայրենիքի հագուստի տարազը։ Շատ կանանց բերան փաթաթած էր սպիտակ տարուբերով, երեսները զանդրուկ գցած, երեսի երկու կողմից հուլունքաշար հարսանուց կապած, ճակատներին շարք, որինն արծաթե և որինը ոսկե, շարքի մեջտեղը՝ շնադ. կուրծքերին ու բազուկներին ձսաձե արծաթե կււճակներ. հագնեցին՝ որինը մինթանա, որինը դե¬ րիա և որինը քաթիբա: Շատերի բերանը բաց էը և գլուխը շի֊ սած վրացնակ, նշանած ու նշնելոլ աղջկերքը, նորահարս ոձ միջահաս կանայք որոշվում էին միմյանցից իրանց հագուս ¬ տով։ Կային և սպիտակ հագած կանայք, շլինքներին ու բիլաե֊ ներին կապած արծաթ դրամներ և կլորցրած մեղրամոմԼր* Դրանք Աստվածածնի աղախիններն էին, և ասվում էին «խա֊ չի ղուլ», այսինքն սուրբի գերի։ Տղամարդիկ հագուստի կոր- մսնե շատ նման էին միմյանց. միևնույն ձևի դաշույնը կա¬ պած ունեին ամենքը և միևնույն ձևի տրեխները հագած բոլորը... ^ա!Ց էլի մի կողմից անընդհատ գալիս էին նոր֊նոր ո:.խ տավորներ. որը մի աքաղաղ ոտերը կապած' ճեռին, ո րը մի բանի ջուխտ տանը ոլորած մոմ, ձեռնափայտի վերա թելու փաթաթած, ուսին դրած, կամ փափախի ղաթը խրած' շտա¬ պում էին դեպի եկեղեցին, ուր մտնում, վառում էին թե չէ' Արությունը հասնում էր իսկույն ու վառած մոմերը պոկոտում գցում ջուրը։ Շատերին դուր չէր գալիս, որ մոմերն այսպեփ շուտով հանգցնում էին և բարկանալով ասում էին. 5